[eek]

Его железный организм, — пишет Дикштейн в биографии Вронского, насчитывающей 300 страниц, — требовал мало сна и питания; работу он начинал ранним утром и только после нескольких часов занятий принимался за скромный завтрак, говоря: «свой день я уже заработал» 1matematiki.ru

Юзеф Мария Вронский родился 24 августа 1774 года. В этом году ему исполнился 241 год.

Википедия
Юзеф Мария Вроньский (польск. Józef Maria Hoene-Wroński), настоящая фамилия — Хёне или Гёне (польск. Hoene) (24 августа 1776, Вольштын, Польша — 9 августа 1853, Париж, Франция), польский математик и философ-мистик.

Биография
Сын чешского архитектора Антония Хёне. Учился в Познани. После смерти матери поступил в артиллерийскую школу. В 1794 году Вроньский принимал в качестве офицера артиллерии участие в защите Варшавы от русских войск. В Мацеёвицкой битве он был взят в плен, но генерал Тормасов отпустил его, после чего Вроньский поступил офицером в русскую армию, где служил в штабе Суворова. В 1797 вышел в отставку и отправился в Германию, где изучил юридические науки. Затем отправился в Париж и Марсель, где поступил в польский легион, но вскоре снова отправился в Германию, чтобы изучать там историю философии и высшую математику. В 1811 году, возвратившись в Париж, сменил урождённую фамилию Хёне на Вроньский, под которой начал публиковать свои научные труды.

Философские воззрения
Особенностью его подхода являлось стремление включить в круг своих занятий так называемые универсальные идеи. Руководящей его идеей был мессианизм, как он сам её назвал и который, по учению Вроньского, должен вести человечество по пути к абсолютной правде и абсолютному добру. Он учил, что только теперь человеку кажется, будто абсолют для него недоступен, но придёт время, когда взгляд этот переменится. К осуществлению этого идеала в будущем призваны славяне; в особенности он возлагал большие надежды на Россию; свои взгляды на этот предмет он изложил в открытом письме, написанном в 1851 году в Меце и адресованном русскому императору. В религиозном отношении Вроньский был горячим приверженцем католицизма, хотя признавал, что все догматы, будучи только гипотезами, имеют временную силу и будут сменены абсолютными истинами.

Научные достижения
Математические работы Вроньского отмечены широтой охвата материала и общностью постановки задач. Лагранж был того мнения, что теории Вроньского могут произвести переворот в науке. Но болезненная гордость Вроньского, его склонность к мистицизму и, наконец, сложность обозначений, использованных в его сочинениях, привели к тому, что его труды остались незамеченными современниками. Уже после смерти Вроньского исследователи его трудов во второй половине XIX века обнаружили, что ему принадлежит авторство значительного числа методов и некоторых утверждений, которые к тому времени были заново открыты другими математиками. Несмотря на это, имя Вроньского присутствует в современных курсах математического анализа из-за введённого им впервые в 1812 году функционального определителя (так называемого вронскиана).

Вронскиан
Вронскиан (определитель Вронского) системы функций `f_1(x),... f_n(x)`, дифференцируемых на промежутке `I` `(n-1)` раз — функция на `I`, задаваемая определителем следующей матрицы:



Определитель Вронского применяется для решения дифференциальных уравнений, например для того, чтобы узнать, являются ли найденные решения однородного линейного дифференциального уравнения (либо системы уравнений) линейно независимыми. Это помогает в поиске его общего решения.

Статья из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона
Она куда более философична

Вронский Гёне

Вронский Гёне (Hoene Wronski) — польский мистик и математик (1778—1853). Собственно его фамилия — Гёне и он переименовал себя только около 1815 года в Париже. В 1794 году В. принимал в качестве офицера артиллерии участие в защите Варшавы от прусских войск. В мацеевицкой битве он взят был в плен, но генерал Тормасов отпустил его, после чего В. поступил офицером в русскую армию. В 1797 г. В. вышел в отставку и отправился в Германию, где изучил юридические науки. Отправившись затем в Париж и Марсель, он поступил было в польский легион, но затем опять отправился в Германию, чтобы изучать там историю философии и высшую математику. Целых десять лет усидчиво работал он и, возвратившись в 1811 г. в Париж, всецело отдался ученой деятельности. В. не ограничивался одной областью науки, но стремился включить в круг своих занятий так называемые универсальные идеи. Руководящей его идеей был мессианизм, как он сам ее назвал и который, по учению Вронского, должен вести человечество по пути к абсолютной правде и абсолютному добру. Он учил, что только теперь человеку кажется, будто абсолют для него недоступен, но придет время, когда взгляд этот переменится. К осуществлению этого идеала в будущем призваны славяне; в особенности он возлагал большие надежды на Россию; свои взгляды на этот предмет он изложил в открытом письме, прямо адресованном русскому императору (Метц, 1851). В религиозном отношении В. был горячим приверженцем католицизма, хотя признавал, что все догматы, будучи только гипотезами, имеют временную силу и будут сменены абсолютными истинами. Сочинения В. еще до сих пор недостаточно исследованы, но все, сколько-нибудь познакомившиеся с ними, того мнения, что наряду с бреднями всякого рода здесь встречаются мысли чрезвычайно замечательные. Ум В. отличался необыкновенной способностью свободно вращаться в сфере самых абстрактных понятий; вот почему самыми замечательными его произведениями являются его сочинения по высшей математике. Лагранж был того мнения, что теории В. могут произвести переворот в науке. Но болезненная гордость В., его наклонность к мистицизму и, наконец, недоступность для понимания его сочинений привели к тому, что его объявили помешанным и не обратили внимания на его труды. Только теперь за границей, и особенно во Франции, начинают снова заниматься изучением его математических теорий, и постоянно увеличивается число его поклонников, которые доказывают, что Вронский гениальный математик, не понятый своими современниками. Более важные его сочинения: «Introduction à la philosophie de mathématique» (1811); «Resolution générale des équations de tous les dégrés» (1812); «Philosophie de l’infini» (1814); «Canon des logarithmes» (1829; русский перевод, 1845); «Messianisme» (1831); «Instruction pour l’anneau arithmétique» (1833); «Metapolitique» (1840); «Prolégomènes de messianisme ou le destin de la France, de l’Allemagne et de la Russie» (1843); «Adresse aux nations Slaves» (1847); «Adresse aux nations civilisées» (1848); «Cents pages decisives» (1849); «Epitre à S. M. l’Empereur de Russie» (1851); «Philosophie absolue de l’histoire» (1852). Он умер в бедности в 1853 г. в Париже, оставив после себя одного только адепта своего учения — Фому Букатого, — посвятившего ему книгу: «Hoene Wroński i jego udział w rozwinięciu ostatecznem wiedzy ludzkiej» (Париж, 1844).

А вот еще один замечательный портрет